الباحثة ناديا خوري داغر:هناك تحولات في الوعي الاسلامي ضد الوهابية والاسلام السياسي

الكاتبة ناديا خوري داغر:هناك تحولات في الوعي الاسلامي التقدمي ضد الوهابية والاسلام السياسي

مساء يوم الخميس 16/4 اقام المركز الثقافي العربي في منطقة لياج لقاء مفتوحا مع الاستاذة الجامعية والصحافية الفرنسية اللبنانية ناديا خوري داغر في صالته الاساسية الملحقة ببلدية غرفينييهقدمها نائب الثقافة في منطقة لياج جون بيير هوبكنزمتحدثا عن حاجتنا لفهم الاختلاف والتنوع والاستفادة منه في المجتمع البلجيكي وان الكاتبة ناديا تقدم مساهمة اساسية في فهم العلاقات بين الاديان محاولة تقديم خلفية اقتصادية اجتماعية لهذا الاندماج الحضاري وتفاعلاته المختلفة التي تضيف للياج ولبلجيكاوسرد النائب هوبكنزمقتطفات من حياة الكاتبة ناديا الاكاديمية من استاذة للاقتصاد الى الكتابة في الصحافة ومن خبرة استغرقت اكثر من خمسة وعشرين عاما في حقل العالم العربي ومكوناته الثقافية والروحية وقد اغنت تجربتها حياة شاطرت كل الاقاليم العربية من معايشة وترحال وتقارير صحافية اعدتها عن التفاصيل اليومية ومحاولة فهمها ليس وفق التنميطات الغربية المعروفة سواء في لبنان او تونس والمغرب ومصر واغلب العالم العربي والاسلاميباسلوب شيق وسلس شد اسماع الحاضرين الى التفاصيل الصغيرة التي ساهمت في ولادة فكرة الكتاب بدأت الكاتبة حكايتها التي خصص منها لعرض الكتاب مدة عشرين الى خمسة وعشرين دقيقية ثم تخصيص باقي الوقت لأسئلة الجمهور عن الكتاب ويعتبر هذا الوقت لعرض الكتاب طويلا نسبيا لما هو متعارف عليه لكنها انهته والجميع في القاعة التي غصت بحضور بلجيكي يتابعها بدقة دون ان يطلب منها التوقف ومشغوفا بتفاصيل ما تعرضه وبطريقة العرض غير الاعلامية لهذا مجرد ان انتهى الوقت واحست بمضي الوقت المخصص لها وجدت ان مدير الجلسة النائب الثقافي عن منطقة لياج يطلب منها بأدب ودون ضجة ان تتابع عندما بحثت في محرك البحث غوغل الاشهر والادق لم اجد ما تناولته الصحافة العربية عن كتبها ولا عن كتابها الجديد مع ان الحزب الديمقراطي الامريكي قبل ايام كان قد دعاها لالقاء محاضرات عن الاسلام وعن كتابها..

مجرد خبر عابر في جريدة جزائرية ووجدت عند الاستماع الى محاضرتها ان مبرر التعتيم على ابداعاتها في مجال البحث الاجتماعي الاقتصادي يستحق المصادرة عند امبراطوريات الوهابية وسائر الانطمة العربية الظلامية الارهابية لانها تقدم تفكيكا وتركيبا تاريخيا وتستشهد بتحولات الوعي بتحول القوى المنتجة في المجتمع وشبهت تشكلات الوعي الاسلامي الحالية بمراحل لتشكلها في اوروبا في القرن التاسع عشر وبعد ثورة المانفكتورة وحاجة سوق العمل للمرأة ولاحظت ان التجربة المغربية الأكثر نضجا لانها تستند الى نضالات اجتماعية بينما في تونس والجزائر تسير حسب مزاج وفهم السلطة وقوانينيها واستشهدت بماكس فيبر عن علاقة الوعي بالمادة وبتشابه التمثلات الناتجة عن علاقة رأس المال مع المجتمع ووتطور وعي فئاته المختلفة باتجاه التخلف او التقدم الحقوقيوعندما تحدثت لها عن ان الوهابية نتاج لفكر استشراقي غربي لاستعباد المنطقة العربية ولاسيما الخليج الفارسي استشهدت بكتابها وفقرات منه ان هذا ما تقصده بالضبط وقد شرحت ان هناك فرقا بين الاسلام وبين محمولاته التي يمثلها الاسلاميين ولو انه كرد على احد المتداخلين قالت ان هذا التعبير مجازي وجاء بعد حادثة قتل رئيس النظام المصري السادات ويعني ان ما تقصده هو ما يصدر عن الجماعات التي تعتبر نفسها ناطقة باسم الاسلام المتشددكتابها ومحاضرتها بحاجة الى استفاضة اكثر لابد منها بعد هذه التلميح الاول لمثل هذا الاسم ناديا خوري داغر والى مساهماتها في كتاب :"الاسلام الحديث" المسلمون ضد التطرفl islam moderne des musulmans contre l intergrisme

عرض ومناقشة لمؤرخة الفيلم ساندرين ماريان ومخرجته ماريز غرغور:الفيلم الوثائقي -الارض بتتكلم عربي -وحضور جريء في جامعة لياج البلجيكية

تحت اشراف وتحضير ومتابعة المركز الثقافي العربي في منطقة لياج البلجيكية

عرض ومناقشة لمؤرخة الفيلم ساندرين ماريان ومخرجته ماريز غرغور:الفيلم الوثائقي-الارض بتتكلم عربي- وحضور جريء في جامعة لياج البلجيكية

فيلم" الارض بتتكلم عربي" الذي يسرد حكاية المحرقة البريطانية الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني وذاكرته التاريخية عرض في احدى مدرجات جامعة لياج وسط المدينة البلجيكية العريقة مساء 21 تشرين الثاني- نوفمبر- الحالي وعلى هامشه جرت مناقشة للفيلم الوثائقي ومصادره وتعريفات كثيرة اوردها الفيلم باختلاف تام مع ما تروجه الميديا الغربية واتباعها في المنطقة العربيةتألقت المؤرخة ساندرين في استفاضتها عن المراجع التاريخية وعن تفسيرات القانون الدولي وما يسمى الشرعية الدولية للقضية الفلسطينية وعن اشتراط قرار الاعتراف باسرائيل

باعترافها بالدولة الفلسطينية ضمن حدود القرار 181 وهو امر ملزم ويدحض اي شرعية لحدود 67 الذي قبل بها العرب والمنظمة الي شكلها عرفات وفككها عباس من وجهة القانون الدولي..المخرجة الفلسطينية ماريز غرغور تحدثت عن ظروف انتاجها للفيلم بجهد شخصي وعن انتقائها للموسيقى التصويرية وعن معاونة المؤرخة ساندرين الكبيرة التي ما كان للفيلم ان يتم بصورته الحالية لولاها.. حيث تم استعادة الكثير من صور الحياة اليومية والمقاومة للشعب الفلسطيني ايام العثمانيين وفي فترة الاحتلال البريطاني والصهيوني واستعانت المخرجة بشهادات من عاشوا هول مجازر التطهير العرقي التي اقترفها الغزاة الانكليز وورثتهم من المغتصبين الصهاينة ..المؤرخة ستاندرين والمخرجة الفلسطينية ماريز غرغور اتفقتا في مدخلاتهن على توصيف الاعمال الاجرامية التي قامت بها العصابات الصهيونية التي تشكل اليوم

الجيش الاسرائيلي وفلسفته الحالية التي تحاصر بألة الابادة الجماعية شعب غزة توصيفها بالارهاب وبالمنظمات

الارهابية مع شرح قدمته المؤرخة عن ان القانون الدولي الانساني وقواعده الاساسية واتفاقيات جنيف تعرفها بهذا التوصيف .فيلم "الارض بتتكلم عربي" تعرض لصور الاقتلاع اليومي للشعب الفلسطيني ولكل الشواهد التي تدل على ذاكرته الجماعية ومع ذلك قدمت هذه الصور والافلام الوثائقية المقتبسة من الارشيف الانكليزي والفرنسي ومن مصادر عائلية صورة صادقة عن حياة نابضة بالحياة لشعب فلسطين الذي سكنها منذ فجر التاريخفي حديث المؤرخة لـ" " قالت انها اختارت المواد التوثيقة من بين الاف المواد المتراكمة في الارشيف الاوروبي والاخص منه البريطاني وانها تعرض لأول مرة موثقة لتفاصيل حبك وعد بلفور واساساتها الاقتصادية واعتمادها على الاغتصاب للارض الفلسطيني وحتى انه بتفاصيل قرار 181 الذي صاغته الدول الاوروبية التي شكلت عصبة الامم المتحدة تم اعتراف الطرف الصهيوني بحدود القرار وايضا اقرار الدول الغربية بهذه الحدود وان المشكلة الحقيقية في غياب التطبيق هو غياب اي شكل من اشكال الضغط السياسي والاقتصادي مع عدم اغفال ان هذا القرار شكل جريمة بحق الشعب الفلسطيني حيث منح عددا قليلا من الغزاة لايملكون اكثر من ثلاثة بالمئة من ارض الشعب الفلسطيني التي استولوا عليها بضغط انكليزي احتلالي ما قدره خمسة وخمسين بالمئة مما يشكل طعنا في شرعيته ايضا ومجالا لاستعادة كامل الارض الفلسطينية المحتلة بتوفر المقاومة والضغط السياسي والاقتصادي والعسكريالاستاذة الجامعية ساندرين بحضور اكاديمي مميز ردت على اسئلة الاكاديميين البلجيك والحضور مفندة اساطير الرواية الصهيونية وقد اوردت المؤرخة كلمة" اساطير" بحرفيتها في سياق تفسيراتها للرواية الحقيقية الفلسطينيةوقد صرحت المخرجة ماريز غرغور بما يشبه التأكيد على معلومات المؤرخة ان الصهاينة لايملكون اكثر من ثلاثة بالمئة اشتروها من بعض الاثرياء العرب وحصلوا عليها من الاراضي التي استولى عليها الغزاة الانكليزجمعت المخرجة ماريز مادة فيلمها الوثائقية بطريقة فنية مبتكرة حيث من خلال حديث استاذ جامعي من الجامعات البريطانية من اصل فلسطيني عن رؤيته التي تلخصها ابحاثة عن المحرقة الانكليزية الصهيونية للشعب الفلسطيني يتم عرض المادة الارشيفية من مصادرها الانكليزية والغربية وحتى من برامج الدعايةالاستعمارية الصهيونية التي حاولت ان تحبك الدين اليهودي على مقاس المصالح الانكليزية ثم الامريكية بالاضافة الى شهادات ضحايا المحرقة الانكيزية الصهيونية لتبدو المادة الارشيفية التاريخية مع شهادات معاصرة وحديث الاستاذ الجامعي تسير جنبا الى جنب مع تأكيد الرواية الفلسطينية في كل تفاصيلها حتى ان عرض اساليب البناء الاستعماري الصهيوني في لبناته الاولى كان كاشفا لفلاشات الدعاية الصهيونية المؤرشفة عن ارض الصهاينة الموعودة من اله سلطة رأس المال الغربيمحرر هذه السطور ناقش مع المؤرخة بعض العبارات منها ما جاء في الفيلم عن لوبيات صهيوني غيرت الامور عند بعض السياسيين الاوروبين بما يتنافى مع تصريحاتهم المعارضة لكثير من تفاصيل المشروع الصهيوني معبرا عن رأيي بأن لاوجود للوبي اسرائيلي صهيوني بالغرب الاوروبي او حتى الامريكي على حد سواء بل ان هذ التناقض تم بين الجهة السياسية الحاكمة من جهة ومصالح رأس المال الغربي الداعم للمقاولات الاجرامية التي اسمها اسرائيل في المنطقة العربية وكلمة مقاولات كانت التسمية التي استخدمها هرتزل في تسويقه للمشروع الصهيوني وقد عبرت عن الازمة المالية الحالية وتراجع مكانة الولايات المتحدة دوليا ستفتح المجال امام الضحايا ليفضحوا الاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية بالاضافة الى عجز اسرائيل عن احراز نصر على منظمة شبه عسكرية صغيرة كحزب الله وعدم امتلاك قادة اسرائيل من اساليب ضد المقاومة في غزة غير وسائل الابادة الجماعية باحتلال غزة الكترونيا ومنع الغذاء والدواء والكهرباء والماء يشكل احراجا وفضيحة اخلاقية وتاريخية وجزائية لمن يدعم كيان مقاولات اجرامية اسرائيلية واسعة لايستطيع حماية نفسهلاتكتفي المخرجة ماريز بعرض مادة تسجيلية جديدة اقرب الى حكاية فنية درامية مشوقة تأتي وفق تداعي الاحداث و توفر صوتا يرافق الفيلم ليكشف عمقا غائرا في الذاكرة بل هي تدرس مادة فيلمها بحيث لايتسرب الملل منها او حتى الشك لتضيف مباشرة الى اي حديث براهين قاطعة من نص بلفور او من الدعاية الصهيونية للارض الجديدة تشبه في لغتها لغة الدعاية الغوبلزية النازيةكان واضحا من لغة المناقشة التي سادت الندوة التي تلت عرض الفيلم تمكن المؤرخة والمخرجة من تفسير العمل وتقديم مبرارته المنطقية ولاسيما اذا اضفنا انها جرت في جامعة لياج التي تنافس في المكانة العلمية هارفارد واكسفورد وتعتبر احدى افضل اربع جامعات في العالم

...

نشرت هذه المادة الصحفية بأكثر من موقع:

في موقع" الحوار المتمدن"على الرابط التالي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154382

في موقع" أخر خبر"على الرابط التالي

http://www.akherkhabar.net/%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D9%88%D9%85%D8%AE%D8%B1%D8%AC%D8%AA%D9%87_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B2_%D8%BA%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7.html

محاضرة الاستاذ الجامعي الزائر في الجامعات البلجيكية رودلف القارح في جامعة لياج البلجيكية:ماهي الاستراتيجية الامريكية في عهد اوباما

ما نشره موقع "الحوار المتمدن" عن احد نشاطات المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج في جامعة المدينة البلجيكية:

استراتيجية امريكية واحدة بأساليب مختلفة لحزب رأس المال الامريكي بوجهيه

بدعوة من المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية اقيم مؤتمرا حواريا عن سياسة اوباما في الشرق الاوسط في احدى قاعات جامعة لياج

كان العنوان يحمل تصورا عن الاستراتيجية الامريكية القديمة - الجديدة

والقى ،رودلف القارح، استاذ جامعي زائر في احدى الجامعات البلجيكية محاضرته بيد ان المشاركة الثانية في الندوة الاستاذة الجامعية المعروفة نهلة الشهال الاستاذة في جامعة الكسليك في لبنان الا انها غابت الباحثة عن المؤتمر بعد ان اصابها عارضا صحي مفاجئ في محطة الشمال في بروكسل اثناء توجهها لالقاء محاضرتها

لذا اقتصرت المشاركة على الاستاذ الجامعي رودلف القارح ومدير الجلسة الاستاذ الجامعي في جامعة بروكسل الحرة محمد اماتو

في مساهمة الاستاذ رودلف ومداخلاته وردوه على اسئلة الحاضرات والحاضرين اعرب عن عدم تغير الاستراتيجية الامريكية في خطوطها العريضة ولكن التغير في اساليب انجازها

"السياسة الامريكية في الشرق الاوسط بعد انتخاب اوباما"عنوان الندوة الفكرية السياسية في جامعة لياج..حيث تحدث الاستاذ الجامعي رودلف القارع شارحا كيف كانت السياسة الامريكية تحي مناخاتها الصحية لمصالحها التي تستلزم الاستمرار في اليات التوتير والحروب الدولية بخلق اخطار وهمية

فما ان دفعت السياسة الروسية الغورباتشوفية وبوتين ومديفديف الى اضمحلال خرافة الخطر الشيوعي حتى غابت صورة الشيطان الشيوعي لتقوم الولايات المتحدة وعبر الناتو المنظمة العسكرية الارهابية المعادية للانسانية بفبركة صورة شيطان آخر اسمه الشيطان الاسلامي لتستغل ميزتها التفوقية الوحيدة وهي القوة العسكرية الا ان فشلها في تحويل هذه العولمة العسكرية او القوة العسكرية الى انظمة سياسية متماسكة وموالية لها في العراق وافغانستان كان له دور في اعادة ترتيب طرق تحقيق هذه الاهداف التي لم تتغير من الاستراتيجية الامريكية وانما تلجا الى أساليب سياسية ودبلوماسية ومالية جديدة

لابد من التنويه الى جهود رئيس المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج ناجي الصباغ الذي يبذل جهودا مضنية لاقامة الكثير من الانشطة في جامعة لياج وفي صالة المركز الثقافي

ومن يتابع بعض التفاصيل الصغيرة لما قيل اثناء وبعد الندوة ويرى الاستاذ ناجي يقوم بكل الترتيبات من اضاءة الى اعداد اصغر الامور التقنية والمستلزمات يعرف ان الكثير من الانشطة لايمكن ان تكون دون جهوده

.............................................

نشر ت هذه التغطية على رابط موقع "الحوار المتمدن" التالي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168032

محاضرة للباحثة البلجيكية مشرف يارديم عن اسباب انحطاط الحضارة العربية في اواخر الامبراطورية العثمانية

باشراف المركز العربي الثقافي في منطقة لياج قدمت الباحثة البلجيكية مشرف يارديم معدة رسالة دكتوراة في اللغة العربية والدراسات الاسلامية محاضرة جريئة عن اسباب انحطاط الحضارة العربية في اواخر العصر العثماني فقد اعتبرت ان زوال الفترة المضيئة كان لأسباب مختلفة منها غياب النقد وهناك الكثير من حمل الاسلام المسؤولية عن هذه الفترة المظلمة بشكل مواز لهذا ولد في العصر التاسع عشر اعادة تكوين في الوعي الاسلامي الذي ظهر بشكل عملي وواضح في الادبيات الاسلامية المقارنة "اعادة تكوين جذرية للمفاهيم الاسلامية"
كان الفضاء الفكري الذي تحدث من خلاله الباحثة البلجيكية من اصل تركي هو جامعة لياج في صالة ج.كورث في الطابق الأول

.............................................................................................

سيتم في المدونات القادمة عرض لملخص محاضرة الباحثة البلجيكية مشرف يارديم

يمكن متابعة نص المحاضرة باللغة الفرنسية على النسخة الفرنسية التابعة لموقع المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية على الرابط التالي:

http://centreculturelarabeliege.blogspot.com

قدمها موسيقي قادم من الجزائر :رحلة حب وصداقة بين الموسيقى العربية والالات الغربية

ما نشرته جريدة "القدس العربي"اللندنية عن نشاطات المركز الثقافي العربي في منطقة لياج البلجيكية
قدمها موسيقي قادم من الجزائر: رحلة حب وصداقة بين الموسيقي العربية والآلات الغربية
25/02/2008
لياج ـ بلجيكا ـ القدس العربي ـ من احمد صالح سلوم: كالعادة لا مكان شاغرا في صالة المركز العربي الثقافي في لياج وبعض الحضور تابعوا تلك الامسية الموسيقية التي تحكي عن علاقة ممكنة بين الشرق والغرب واقفين.الحجز للمقاعد كان مسبــــقا وكان الجـــــميع يشغل مكانه وكأنه امتلك ثروة لا تقدر بثمن.جمهور مختلف نسبيا عن جمهور النشاط الثقافي سابقا وبالتأكيد عما قبله. المناسبة اليوم هي رحلة مزج موسيقية في عزف قطع موسيقية عربية بآلات تارة غربية وشرقية معا وتارة بأدوات عزف غربية صرفة مع الاكورديون والساكسوفون اللذين هما آلتان غربيتان بامتياز.كان الاختيار يحدده استاذ الموسيقي في معهد لياج العالي للموسيقي محمد باركو والمتفرغ اليوم بعد قصة مرض اخير الم به الي احياء الحفلات الموسيقية فقط..في حديث مع القدس العربي قال محمد ان ثمة قطعا موسيقة شرقية محددة فقط يمكن عزفها علي الات موسيقية غربية لأن النوتة الكاملة لا يمكن العزف من خلالها علي بعض الآلات الغربية.لذا اختار محمد باركو وعازف الاكورديون البلجيكي فرانسيز دانولي بعض القطع الموسيقية التي قدمت في الكونسيرت الموسيقي الذي تم في صالة المركز الثقافي العربي في منطقة لياج.وكان الموسيقار وعازف الناي والقصبة والساكسوفون محمد باركو يقدم لجمهوره البلجيكي المتذوق لهذا العزف الجديد قطعا موسيقية اختارها بعناية مع شرح عن حكاية القطعة الموسيقية ومسمياتها اذا كانت تنتمي الي المقام العراقي او الموشح الحلبي او الموسيقي الاندلسية.. حيث عزف مقطوعة شرقية هي عبارة عن موشح حلبي لا يعرف كاتبه علي وجه التحديد.. مفصلا ان حلب باعتبارها ملتقي لقوافل التجارة الدولية تاريخيا جعلها تقدم روحية عزفية خاصه باعتبارها التقاء متفردا بين الحضارات، مما جعل المدرسة الاندلسية الحلبية مختلفة عما هي في المغرب العربي الذي تميز انه نسخة قريبة من العزف الاندلسي بينما اضافت حلب روحها وطربها الفريد. محمد باركو كما ذكر لجريدة القدس العربي وهو القادم من شرق الجزائر درس الموسيقي في تركيا معتبرا انها ما زالت كنز الشرق الفني الاصيل مدقـقا في شروحاته مساهمة الاتراك والعرب والشركس والقوقازيين والارمن واليهود الذين كانت تضمهم حلب وتركيا والمشرق العربي.وبدا ان جميل بيك الطمبوري قد احتل مكانة مميزة في العزف الشرقي في حديث العازف محمد باركو ليورد ان احدي المعزوفات الشرقية المعروفة قد نوّتها كاتبه الخاص الذي هو ارمني او شخص من احدي الطوائف الدينية في تركيا لأن الطمبوري لم يكن يعرف النوتة والكتابة.
موسيقي تسعي لانجازبطاقة عبور بين حلمين
تلك الرحلة الموسيقية التي تريد ان تكون رسالة صداقة وحب.. ذلك ما كتب علي اعلان الجولة الروحانية للموسيقي العربية الايطالية البلجيكية الغربية التي دعي اليها المركز الثقافي العربي في منطقة لياج.ناجي الصباغ الذي لا تعرف انه مدير المركز الا حين يقدم الحفل الموسيقي الكونسيرت بعبارات بسيطة وعميقة وبصدق عفوي فهو يعد الامور الصغيرة والكبيرة للحفل وهو من ينسق اماكن الحجز ومن يصور بكاميرا الفيديو ومن يتابع كل صغيرة وكبيرة ومن يحظي باحترام هذا الجمهور الواسع والمولع بالفنون الشرقية وما يأتي من الشرق وعن الشرق العربي..وكأنه يشكل لوبيا عربيا بأرقي اساليبه الحضارية: الفن والثقافة والمعرفة بينما تغيب كل لوبيات المرتزقة للانظمة العربية التي لا يهمها الا ان تروج لحكامها وكأنهم الحضارة العربية الاسلامية مع كل ما يثيرونه من قرف عند المتابع الغربي الذي لا يراهم سوي خيال مآته لمصالح شركات الاستعمار الجماعي الفوق قومية للعراق وفلسطين وافغانستان والخليج العربي..لغة عالمية قدمها الموسيقار البلجيكي ـ الجزائري محمد باركو وهو يسردها تلخيصا وعزفا بروح وفكاهة تقربه اكثر الي الجمهور البلجيكي الايطالي.. وكانت تلقي كل معزوفة يرتلها مع الموسيقي فرانسيز دانولي تصفيقا حارا وتفاعلا شفافا تراه في تحفز مشاعر الحاضرين واسترخائها الفني بآن معا.اطلاع الموسيقار محمد باركو علي كل تفصيلة تاريخية وتوثيقية تخص كل معزوفة اهله ان يروي حكايتها او ما روي عنها بكل ثقة عن عشق فتاة شيشانية وتلاقح الموشح الحلبي بعالمية طريق الحرير وفسيفسائها اللوني المجتمعي الفني العجيب علي طربها وفتنته في الروح كان حاضرا وشاغلا ارواح من تابعوا كل تدوينة موسيقية كان يعزفها الفنان محمد باركو بعشق وحب لكل سطر بالنوتة بالناي او القصبة او الساكسوفون ومعه العازف المتميز فرانسيز دانولي..النوتة التي لا يشردان عنها لتضبط ايقاع تلك الموسيقي التي تنساب مع الناي والقصبة بخلفية موسيقية ينسجم معها الاكورديون او كأن تسمع صوت صباح فخري حاضرا غائبا بين الساكسوفون والاكورديون وهما يعزفان موشحا حلبيا او مقاما عراقيا.لست مختصا بالموسيقي وقد افاض الموسيقار محمد باركو في تفصيل الفروق الدقيقة وامكانيات الالات الشرقية والغربية والطاقات التي تحملها الموشحات والمقامات والقدود والفن الاندلسي.
الموسيقي التي قد تكونموضوعا لمقابلة خاصة معه
بيد انك تدرك حســـاسيته العالـــية وفهمه العميـــــق والموسوعي المـــعرفي للغات الموسيقية وعالميتها وهذا ما سعي الي اختياره والتوفيق بينه في تحديد نوعية الموشح الممكن عزفا علي الالة الغربية وما هو مستحيل لأنه غير قادر علي تمثل النوتة العربية الكاملة.بين عباراته مع جريدة القدس العربي تجد احتراما وتقديرا بالغين للمدرسة التركية الشرقية وحرفيتــها وحفاظها علي الفن العربي الشرقي الأصيـــــل حيث تكون الموسيقار هـــــناك مع احترام خاص لمدرسة حلب الفنية ايضا التي ما زلنا نذكر امتحان محمد عبد الوهـــــــــاب فيها وفرحته بنيل شهـــــادة القبول من جمهور حلب الذواق للطرب الموسيــــــقي بحرفيته العالية، وهذا ما لمســــته في استفـــاضة محمد عن موشحات حلب في حـــــديثه امام الجمهور وفي تفاصيله في المقــابلـة التي اجريتـــها معه علي هامــش الكونسيرت الذي لاقي تجاوبا مميزا من الحضور الذي بدا مختارا بعناية وذواقا للموسيقي وتجديداتها وابتكاراتها الحضارية وعبقريتها التي تنبع من ذاتها.المركز وامام الاقبال الواسع علي نشاطاته سيلبي طلب جمهوره باعادة تكوين الصالة بتوسيعها بهدم الجـــــدران وتحويلها الي جدران متحركة لتلـــــبي شوق الحضور البلجيكي والايطالي لمتابعة الثقافة العربية الاسلامية وتجلياتها الحضارية من خلال ابنائها المبدعـــــين كالموسيــــــقار محمد باركو او من خلال توثيـقها فنيا من عشاقها الغربيين

فيلم وثائقي عن شروط العمل العبودية في فلسطين المحتلة للبلجيكية ميشيل سوتان

فيلم وثائقي عن شروط العمل العبودية في فلسطين المحتلة ..

الشعب الاصلي يعيش "برئة واحدة" معطوبة باجراءات الاحتلال وقوننته الاوسلوية







بالتعاون مع المركز الثقافي العربي في منطقة لياج يعرض يوم 18 من شهر سبتمبر القادم في الساعة الثامنة فيلما وثائقبا استمد عنوانه من تصريح لأحد ارباب العمل في معمل للورق في الضفة المحتلة بانه بعد الجدار الصهيوني اصبح عمله" برئة واحدة " وحتى هذه الرئة قد دمرها الاحتلال بعوائقه ونقاط تفتيشه وحواجزه الجهنمية حيث تطول مسافة تقطعها بعشرة دقائق الى ساعات وربما تقضي يومك دون ان تصلها فتخيل ما هي شروط العمل والانتاج في كيان السلحفاة الاحتلالي
المخرجة ميشيل سوتان التي هي سكرتيرة سابقة في النقابة الاشتراكية تدير الفيلم بتفاصيله برفقة المصور
عوائق كثيرة واجهتها المخرجة من ضمنها منع اي تحقيق وثائقي عن الحواجز او بخصوص شروط العمل التي تشبه اخضاع العمال لانعدام حقوق لا يشبه الا عالم الحيوانات السائبة - كما قال احد العمال في التقرير - في بلاد تنعدم فيها الحقوق وتنتزع يوميا من اصحابها الاصليين
منع التحقيق والتصوير ليس من طرف الاحتلال فقط بل من وكالة الاحتلال في رام الله واجهزتها لهذا كان عمل المخرجة يتم في شروط معقدة وقاهرة وسرية حيث امتناع الكثير ممن يتعرضون لشروط مجحفة للعمل من فضح ارباب اعمالهم او الشروط الاحتلالية المعادية لاي حق للسكان الاصليين بسبب الأذى الي سيتعرضون لها من اجهزة الاحتلال واجهزة وكالته في رام الله
صحيح ان الكثير من المعلومات يعرفها المختص على الأقل الا انها بالنسبة للمتلقي الغربي تبدو مفارقات في غاية القسوة والظلم حيث يسجل احد النقابيين انه كيان الاحتلال يسرق اكثر من اثنين وثمانين من المخزون الجوفي من مياه الضفة المحتلة ويترك الباقي حيث للمغتصبين الصهاينة حصة استهلاكية تفوق بعشرة مرات ما يستهلكه الفلسطيني الملزم بأخذ تصريح لحفر اي متر تحت الارض من الاحتلال حسب بنود اعلان اوسلو واتفاقية باريس الاقتصادية التي قوننت الاحتلال وفوضته باستعباد السكان الاصليين وفق شريعة الشركات المتعدية للجنسيات التي تمول المهمات الاجرامية للكيان الصهيوني وتوسعه وباستخدام طرف فلسطيني يقدم خدماته كوكيل حصري للاحتلال تحت مسمى وهمي يطلق عليه سلطة المقاطعة في رام الله
احد العمال يروي كيف يستيقظ في الواحدة بعد منتصف الليل ليقطع ثلاث الى اربع ساعات ليصل الى عناتا ثم ليتسلل عبر الجبال والهضاب ثم ليصل ويجلس في الشوارع ينتظر مشغلا له في القدس
وليقضي ثلاثة ايام دون ان يجد احدا فقد اعدم الاحتلال مصادر رزق الفلسطيني كما اورد احد مسؤولي الروابط الفلاحية بمنع الفلاح من الوصول الى ارضه وحتى لو وصل فانه يكون قد مضى النهار دون ان يشتغل بها سواء كانت خلف الجدار او قبله وحتى لو استطاع فلاحتها فانه لن يجد سوقا بتدمير الاحتلال لسوق التسويق الفلسطني الداخلي واشتراط اجراءات طويلة جدا ومعقدة للتصدير كما شرح احد مصدري لزيت الزيتون لاوكسفام في التقرير
سائق باص نقل صغير يشرح انه يجني ثلاث مئة دولار ليدفع مئتان وخمسين دولار للبنزين في حواجز الاحتلال ليبقى له خمسين تشمل كل نفقات السيارة ومعيشته
يجزم اغلب من اجرى معهم التقرير تغطياته التسجيلية انهم ان لم يعملوا لن يجدوا ما يطعمون به اولادهم لانعدام اي حقوق لهم عند العمل مع الصهاينة ووفق شروط العمل العبودية التي سنها الاحتلال في الضفة وفي الجزء الاخر من فلسطين التاريخية
ويحكي احد النقابيين في القدس على انه لايستطيع ان يلتقي بالعاملين الفلسطينيين بثلاثة فنادق لايبعدوا عنه الا دقائق لأنهم فلسطينيين ولا يحق له الدفاع عنهم متسائلا دون تصريح اين تجد مثل هذه العنصرية ورغم ان العمل يكون بالاسود وتحصل منه الدولة الصهيونية ضرائب وتسرق ضمانهم الاجتماعي بسبب حرمانهم من حقوقهم الا انك لاتجد من ينصفهم ..
يسرد الفيلم بهذا الفيلم القصير حكايات قاسية عن احتلال عز الشبيه له في التاريخ البشري في همجيته وانحطاطه فيرينا كيف حول اراض شاسعة كانت خضراء كالجنة بشجر الزيتون الى اراض قاحلة وكيف انه انشأ طرقا واسعة وفسيحة خاصة بالمغتصبين على اراضي الشعب الاصلي في الضفة المحتلة وكيف يمضي الفلسطيني صاحب الحق يومه ليقطع عشر دقائق على ارض ترابية وحواجز شيطانية بساعات طوال
ويروي الفيلم بالصورة والصوت كيف دمر اربعة مئة ارهابي صهيوني من بروكلين الامريكية وبحماية الف ومئتين من منظمة جيش الدفاع الاسرائيلي الارهابية كيف دمروا القلب التجاري لمدينة الخليل التي يقطنها اكثر من مئة وعشرين الف فلسطيني لنرى مصطلحات الاحتلال الافظع خلال التاريخ عن الدولتين وما معنى دولة البانتوستان التي سيكون امامها نظام العبودية في جنوب افريقيا ارحم بمليون مرة
الفيلم يستغرق اثنتين واربعين دقيقة وسيحاول فريق العمل الاجابة على اسئلة الحضور في صالة النقابة الاشتراكية الطابق الأول في ساحة سان بول 9 في قلب مدينة لياج 4000

طاقم المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية

طاقم المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج