دورات تعليمية مستمرة في المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج البلجيكية

دورات تعليمية مستمرة:
عـن الحضارة العربية - محاضرات متنوعة -
تعليم اللغة العربية .. ابتدائي ..ومتقدم
تعليم العزف على العود
تعليم الخط العربي
تعليم خاص بالدربكة

عنوان المركز:
rue Belvaux 128 - Grivegnée - liège - 4030
tel+ fax:003243427884
Gsm:0497167909
info@ccapl.be

حفلة موسيقية يحييها الفنان اللبناني :ايلي رحال في 16 اكتوبر 2009

فعاليات اليوم الأول من أيام الثقافة العربية

الذي ينظمه المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج

اليوم اللبناني
16 اكتوبر - تشرين الأول في الساعة الثامنة مساء
ينشط بحفلة موسيقى وغناء لـ
الفنان :
ايلي رحال

وهذا اليوم الثقافي هو جزء من سلسلة من فعاليات أخرى

من ضمن الأيام الثقافية العربية
المكان:
صالة الأفراح في دغواكس

Vendredi 16 octobre à 20 h
Salle des Fêtes de Droixhe
Avenue de Lille 3 à 4020
Liège-Bressoux

Centre Culturel Arabe en Pays de Liège


rue Belvaux 128
Grivegnée
Liège
4030
info@ccapl.be

tel+fax: 04 3427884

GSM : 0497 16 79 09

فعاليات أيام الثقافة العربية في لياج

برعاية المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج البلجيكية

فعاليات أيام الثقافة العربية في لياج:

..........................................
اليوم اللبناني
16 اكتوبر - تشرين الأول في الساعة الثامنة مساء
ينشط بحفلة موسيقى وغناء لـ
الفنان :
ايلي رحال

وهذا اليوم الثقافي هو جزء من سلسلة من فعاليات أخرى

من ضمن الأيام الثقافية العربية
المكان:
صالة الأفراح في دغواكس

الدفع:8 يورو ، 7 يورو للأعضاء والباحثون عن عمل والطلاب
1,25 يورو مع بطاقة عودة مجانية في الباص لمن تشملهم المادة 27
..........................................
اليوم المغاربي
17 اكتوبر -تشرين الثاني - في الساعة الثامنة مساء
حفلة موسيقى وغناء يحييها:
Cheb Douzi
الشاب دوزي

الملك الأكثر شبابا لموسيقى الراي
صالة الأفراح في دغواكس

الدفع:10 يورو ، 9 يورو للأعضاء والباحثون عن عمل والطلاب
1,25 يورو مع بطاقة عودة مجانية في الباص لمن تشملهم المادة 27

...................................................

حفلة غناء وموسيقى
"معا واجد"
L'ensemble WAJD
24 اكتوبر - تشرين الأول - على الساعة الثامنة مساء
موسيقى مراكش ومغرب لـ
نزيهة مفتاح
غيس جاسر
وخالد رومو

صالة الاكاديمية لجامعة لياج

الدفع: 8 يورو ، 7 يورو للأعضاء والباحثون عن عمل والطلاب
1,25 يورو مع بطاقة عودة مجانية في الباص لمن تشملهم المادة 27
.......................................

يوم التضامن مع الشعب الفلسطيني
"الأرض بتتكلم عربي"
فيلم وثائقي
للمخرجة الفلسطينية
ماريا غرغور

في صالة المركز الثقافي العربي ببلدية غريفينييه

بطاقة الدخول: يورو واحد

حفلة العيد الكبير2009 احجز بطاقتك سلفا حفلة مميزة تليق بعيد يحمل المعاني الكبيرة

العيد الكبير لعام 2009
(عيد االأضحى)
samedi 5 décembre à 19h30
Salle La Tonnelle
Rue Edouard Colson
4431 Loncin
(en venant de Ans La première àgauche après le pont)
السبت 5 يسمبر كانون الثاني على تمام الساعة 19h30
عيد يحمل الكثير من المعاني
فيه نقدم وجبة لذيذة من الكسكس مع لحم الخراف
والمقبلات الشرقية مع تحلاية وشاي مع النعنع
الامسية ستكون مع حفل موسيقي للشاب سيمو
المعروف بشكل جيد في بلجيكا وهولندا

يتوفر موقف سيارات وحجوزات مريحة
الحجز اجباريا قبل 2 يسمبر كانون الثاني على التليفون
04/3427884
او على الهاتف المحمول:
0497/167909

من ارشيف المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج:محاضرة لدنيا بوعرار :اي تعليم وتربية مقابل التطرف الديني

محاضرة
تحت عنوان
اي تعليم و تربية مقابل التطرف الديني
من قبل دنيا بوعزار

باحثة في علم الانسان قسم الاديان
المناقشة يديرها حسن بوستة باحث في جامعة لياج

و عضو في مجلس بلدية لياج
الموضوع
بعض الشباب يضعون الاسلام في بداية تشكيل هويتهم و سلوكياتهم العامه بطريقة متطرفه
كيف يستطيع الشباب العمل في وجه هذه التصورات الدينية حيث تسبب بابتعاد الانسان عن المحيط الذي يعيشون فيه و ابعاد الاخرين عنهمvendredi 27 avril2007يوم الجمعة 27 نيسان 2007
لماذا بعض الاوقات الشباب يتحركون علي اساس و خلفية دينية
هل هو تمرد علي النظام او المحيط الذي يحيط بهم
لماذا الخطبة المتطرفه تجد بعض الاحيان اذان صاغية بين هذه الشاب و تلك الفتاة
و الاهم من هذه لاسئله هو المرحله الأولى من البحث عن الاسباب و الطرق الذي تودي بالشباب الى التطرف قبل ان يفوت الاوان
هذه المحاضرة تطرح بعض الارشادات المسموح بها من اجل تسليط الاضواء علي ما يخص حرية المعتقد و مبادئ العلمانية من جهه ومن
يروج و يزيد من التطرف و الفوضي في المجتمع من جهة مقابلة

من ارشيف المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج:امسية غناء وشعر من المغرب عدنان طه وفتاح نغادي

امسية شعر وغناء

شعر و موسيقى من المغرب مع فتاح نغادى و عدنان طه

مطرب و شاعر مغربيان سوف يحدثوننا عن رحلتهم

.اولهما من خلال كلماته الشعرية

و ثانيهما من خلال فنه الموسيقي

فتاح نغادى مؤلف و ملحن و مدرسا ملتزم في احد معاهد الموسيقى في الدار البيضاء

مؤلفاته تجمع كل من النغمات الحديثة و التراث التقليدي و سوف يغنون لنا عن الانسانية و
يتابعونها بمو سيقى مغربية من جهة اخرى.

عدنان طه و من خلال الشعر يعبر لنا عن رحلته و يغنى لنا عن عزلته بعيدا عن مسقط راسه المغرب

لمكان

Boulevard Saucy-25 4020 Liégeا
الزمان

يوم السبت3 فبراير المصادف شباط عام 2007

من ارشيف المركز الثقافي العربي :محاضرة الضواحي الباريسية والشرق الاوسط.. معادلات السياسات الداخلية والخارجية والمواطنة والعدالة

محاضرة

الضواحي- شرق الاوسط

معادلات السياسات الداخلية والخارجية والمواطنة والعدالة

منذ ثلاث سنوات و الشرق الاوسط غارق في الكوارث و احدة تلو الاخرى

و في فرنسا مثلا الحساسيات مشتعلة من الممكن اثارتها في اية لحظة و على هذا الاساس و في هذه الظروف الصعبة

انطلق كل من السادة دمنيك فيدال وميشال وارشفيسكي ليتحدثوا مع اكثر من 18000 شخص في اثناء جولة لهم في الضواحى و المدن المضطربة في فرنسا

و الهدف كان توضيح الامور لسكان الاحياء بطريقة سلسة و موضوعية من اجل تهدئة الامور و عودةالحياة الى طبيعها

من جانب اخر نقل معاناة الناس المنسية من خلال ندوات الى المعنيين بالأمر لمعالجتها بطريقة اكثر دقة

وفي كل مكان ان كان في شرق الأوسط حيث الظلم التاريخي ضد الشعب الفلسطيني والعرب والدعم اللامحدود للسياسات الاجرامية الصهيونية اليومية

أو كان هنا في اوروبا الكل يعمل من اجل انجاح و تطبيق كلمة التعايش عمليا على ارض الواقع

وهي المفردة العربية التى تعنى الحياة معا و ترك الانتماء العنصرى جانبا

و تصبح المواطنة هى الاساس وللجميع واجبات و حقوق متساوية

و الجميع سواسية امام القانون

و ايضا مناقشة امور كثيرة مثل.المجتمع الفلسطينى و ايضا الاسرائيلى.الاحتلال العسكرى والمقاومة المشروعة لمقاومة الاحتلال والمقاومة الشعبية و التضامن بين محبي السلام العادل القائم على استعادة الحقوق الفلسطينية غير القابلة للتصرف وتصفية العنصرية الاستعمارية وفضح السياسات الفاشية الصهيونية و ايضا تطرق الحديث عن عدم العدالة في بعض الاماكن في العالم والتمييز العنصري و الجنسى بحق ابناء الهجرة الذى هومتفشي في جميع المجالات

هذة المناقشة و المحاضرة سوف تتابع من قبل دمنيك و ميشل في بلجيكا على اساس الدعوة التى وجهت لهم من قبل المركز الثقافي العربى لمنطقة لياج في بلجيكا

و المحاضرة سوف تكون من اجل مساهمة الجميع في اسقاط جميع الحواجز(الجدران) التي اصبحت رموز العنصرية و الكراهية

و تمنع الجميع من الخروج من الدوائر الضيقة و هي الانتماء العنصرى لدي البعض بدل التمسك بالمواطنة بما فيها من حقوق و واجبات للجميع

و على هذا الاساس تصبح كلمة التعايش فاعلة بالفعل بيننا وان تحترم السياسات الخارجية الاوروبية معايير حقوق الانسان وحقوق الشعوب في مقاومة الاحتلال وعدم دعم الدول العنصرية والاجرامية كاسرائيل وفرض الحصار عليها باعتبارها دولة ابارتهيد تمارس العنصرية الاستعمارية

وان تحترم السياسات الخارجية الأوروبية مكوناتها الاجتماعية وبالتالي مشاعر العرب والمسلمين بعدم احتلال بلدانهم الاصلية

الزمان.يوم الجمعة17 نومبرالموافق تشرين الثانى سنة 2006 الساعة الثامنة مساء

المكان.salle de la FGTB (1 etage) Place St Paul à 4000 Liège

من ارشيف المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج: محاضرة في جامعة لياج ..تحرير المرأة العربية وسياسة التمييز في العمل على المرأة المهاجرة

محاضرة

تحرير المراة العربيه و سياسة التمييزفى العمل على المرأة المهاجرة

من قبل كل من سكينه بخا... الجزائر- فرنسة

وفتيحة سعيد... المغرب-بلجيكا

مناقشة حية ايضا من قبل ان كرنت-اكاديمي في جامعة لييج البلجيكيه

الزمان:يوم الجمعة27الموافق تشرين الاول 2006
المكان:Salle.G.Kurth-Place Cockerill à Liège.

سكينة بخا مناضلة من اجل حقوق المرأة المهاجرة منذ زمن طويل و اول امراة من نساء الهجرة التى انتخبت من قبل الناخبين الى مجلس اقليمى ومجلس بلديات في منطقة رون الب من عام 1992 حتى مطلع عام 1998

و ايضا كانت على رأس احدى قوائم الاحزاب الديمقراطيه من اجل انتخابات البلديات لمدينة ايتين في فرنسه

هذه التجربة سمحت لها بالتعرف بشكل افضل على الأليات الدستوريه و السياسيه فى البلد

و من ذالك الحين و هي تناضل من اجل رفع حواجز التمييز بحق المهاجرين فى الاحزاب السياسيه

ودور الديمقراطية من اجل العداله للاعراق المتنوعة فى البلد

اذا تكلمنا عن التمييز الجنسى الذى يمارس بحق النساء فى العمل فنصيب النساء المهاجرات و بنات الهجرة تمييزان:

أولهما التمييز الجنسى

و ثانيهما هوا التمييز العنصري

ىسكينة بخا هى عضو مؤسس فى جمعية ضد الاضطهاد السياسى فى الجزائر

ولديها مساهمه مع جمعيات مختلفه فى منطقة ليون الفرنسيه

و ايضا على صلة كاملة مع النساء اللواتى يناضلن من اجل حقوق المراة فى المغرب العربى

النموذج التى تبنته بعض المؤسسات النسويه فى اوروبا

فتيحة سعيد ،هى الاخرى ا لديها مساهمة فعالة فى الحركات النسوية و مناضلة من اجل حقوق الانسان

ناشطة في جمعيات مدنية بمجالات مختلفة

و عضو فى مجلس منطقة بروكسل العاصمة البلجيكيه منذ سنة 1999

وانطلاقا من هذا المنبر تناضل من اجل العداله، الانصاف ،و احترام حقوق الانسان

هذا طريقها الشخصى و وجودها مع الشعب و لمسها معاناة الناس هو الذى صنع منها امرأة سياسية بمعنى الكلمة

و دفعها لتتبنى النضال ضد التمييز بجميع اشكاله

سورية والأردن :اوابد تاريخية شامخة :تصوير آني دلونواس وجان لوك لرات

مادة أرشيفية من ملفات فعاليات المركز الثقافي العربي لمنطقة لياج:

الزمان. يوم الجمعه 10 نوفمبر

عام2006.

المكان

Salle des Territoires de la Mémoire

Boulevard d'Avroy 86 à Liège

لأكثر من اربعة آلاف عام..سورية والاردن كانتا تقعان على ملتقى من عالم الحضارات القديمة

هذان البلدان جلبا بحكم موقعهما الاستراتيجي الكثير من الغزاة الطامعين بهم مثل الرومان اليونان الفرس النبطيين الافرنجة العثمانيين

ترك هؤلاء الغزاة بصمات قوية على تراث هذين البلدين

منذ مطلع القرن الرابع عشر حتى الحرب العالمية الاولى تكشفت اجمل المواقع الأثرية والأوابد التاريخية في كل من سورية والأردن:البترا..المدينة الوردية من النبطيين..الواحة من تدمر..دير سان سيمون..قلعة الحصن..وغيرهم من القلاع والحصن و المعاقل

هذه الأماكن المثيرة للاعجاب تذكرنا بالأسماء والشخصيات الشهيرة الذين سجلوا التاريخ

مثل :الكساندر الكبير الملكة زينب الامبراطور الروماني قسطنطين

الملك جودفروى الذي ولد في بلجيكا ومات في فلسطين كما يسرد عن سيرة حياته حرفيا احد النصب التذكارية التي تنتصب في قلب بروكسل

الابطال من الاسلام كصلاح الدين الايوبي

وشخصيات قلقة ومحيرة في عالم الجاسوسية كلورنس العرب

المرور على هذه الأسماء التاريخية يسهل لنا فهم الأسباب التي تؤدي الى توحيد او فصل المشرق عن المغرب التي مازالت قائمة وستبقى

عرض لمحاضرة الباحثة مشرف يارديم في جامعة لياج عن أسباب انحطاط الحضارة العربية خلال الامبرطورية العثمانية

باشراف المركز العربي الثقافي في منطقة لياج قدمت الباحثة البلجيكية مشرف يارديم معدة رسالة دكتوراة في اللغة العربية والدراسات الاسلامية محاضرة جريئة عن اسباب انحطاط الحضارة العربية في اواخر العصر العثماني
فقد اعتبرت ان زوال الفترة المضيئة كان لأسباب مختلفة منها غياب النقد وهناك الكثير من حمل الاسلام المسؤولية عن هذه الفترة المظلمة بشكل مواز لهذا ولد في العصر التاسع عشر اعادة تكوين في الوعي الاسلامي الذي ظهر بشكل عملي وواضح في الادبيات الاسلامية المقارنة "اعادة تكوين جذرية للمفاهيم الاسلامية"كان الفضاء الفكري الذي تحدثت من خلاله الباحثة البلجيكية من اصل تركي هو جامعة لياج في صالة ج.كورث في الطابق الأول
وقد استهلت الباحثة مشرف محاضرتها بتعريف عام عن مواضيع المناقشة فاعتبرت" ان الاسلام مع كل تقاليده وقرونه البهية وأخيرا الانحطاط ،الخمول الفعلي، ارادته التجديدية، ونموذجه التفكيري والادراكي، ومشاكله الخاصة وايضا اعادة التكوين وملابسات المشاكل التي قدمت اليه من الغرب ..
كل هذا طرح التحديات امامه على شكل معركة ضخمة تتعلق بالشعوب والجذور والحنين وثقافات السلف وهي بنفس المعنى مفاهيم متضاربة الا انها مثلت الطابع العام للتعاليم القرآنية"
"فحوالي النصف الأول من القرن الذي تلى بداية العصر الاسلامي.. المسلمون نجحوا في انشاء امبراطوريتهم و فتحوا الحدود الشرقية كايران الى المحيط الاطلسي وايضا احتلوا جنوب البحر المتوسط
كل هذه الاحتلالات احتاجت تنظيمات ادارية واقتصادية وانتاج التقسيمات السياسية الخاصة والتكوينات الاجتماعية التي كانت بعيدة عن الاساءة او ازالة ثقافة المسلمين"
"القرن العاشر كان بلا خلاف العصر الاسلامي الذهبي ..العمر المصنوع من الذهب الخالص لعلوم المسلمين التقليديين وفتح المجال امام الاستفادة والتفاعل مع العلوم الهندية وبالاخص الاغريقية ومع جميع الحضارات التي سبقتها للبناء عليها"
"ان الخليفة المأمون /813-833/ هو من وفر الامكانية من اجل حركة ترجمة ضخمة
في هذه المرحلة كان الارادة متوفرة ليعرف العراق خلفيات الحضارة الاغريقية من اجل التقدم في سائر العلوم والمعارف ووضع اساسات تخطي المشكلة المستعصية التي كانت تقف امام اي اقلاع حضاري وهي مشكلة التوفيق بين الايمان والعلم
وتمت ترجمة بالاخص العلوم والفلسفة الفيلسوف الاغريقي الكبير سقراط من العصر الوسيط
وسقراط هو وريث مركب:وريث مباشر للفلسفة الاغريقية ووريث ايضا وفي هذه الفلسفة الاغريقية نفسها الناقل والرابط بين الفلسفات العربية"
سردت الباحثة بتفصيل مطول كل المراحل التي مرت بها الثقافة العربية الاسلامية ومدى التأثير اللغوي العربي على اللغات الاوروبية من مثل وجود اكثر من ثلاث مئة كلمة من اصل عربي
عوامل متعددة داخلية وخارجية بدء من اواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مثلت اعادة الولادة لجهود مختلفة للتأثير المعكوس بالحضارة الاوروبية الوافدة بعد ان مر العرب بفترات سبات سابقة في اواخر العهد العثماني
احد هذه العوامل كان انبثاق الحريات وتطورها في الامبراطورية العثمانية ففكرة اعادة تنظيم المسلمين تحت راية الخلافة ومفاهيم القرآن كانت قد بدت تضعف بتأثير الثقافات الاوروبية القادمة بقوة الى المنطقة
كما ان طبائع الحياة اليومية الغربية كانت قد عبرت الى النماذج الاسلامية التقليدية لتحدث تأثيرا عميقا
كما تلاشي سؤال من الدين الذي يملك التأثير الاعظم؟ وعادت الامور تطرح ما الاسباب؟ وما العلوم الحقيقية؟ ومن هنا كان توجيه النقد الى الاسلام الناجم عن عصور الانحطاط العربي الاسلامي الطويلة بانه يغلق الباب امام الأخذ بالعلوم واسبابها وان مشكلة تغليب الايمان على العلم اودت بمصائر الحضارة العربية وادت الى انحطاطها منذ انتصار السلطة الظلامية الزمنية لتيار الغزالي الايماني على مقولات ابن رشد العقلانية التي كانت اساسا النهوض الاوروبي الحضاري
كان للتوسع الاستعماري تأثيرا بالغا على الحداثة التي اراد المسلمين ان يتبنوها او يتمثلوها وايضا على اعراف وعوامل التخلف الاسلامي
وبدأ المسلمون يدركون رويدا رويدا ضرورة التقدم المعرفي والعلمي كضرورة حيوية
وشغلت الارادة مكانا مهما بدلا من مفاهيم القدرية والاتكال والطقوس الشكلية
الأمل كان في اعادة تكوين المفاهيم الثقافية والاجتماعية بشكل جذري في حاضر المسلمين
واحياء المنطق والعلم بعيدا عن الايمان التخيلي والسلفي المرافق للانحطاط والتخلف
كل اسباب العلوم والتقدم كانت ضرورية لمواجهة التحديات التي تطرحها الحداثة الاوروبية وهيمنتها
ولابد كان من الخروج من عصور التخلف بتبني الحداثة وتمثلها
لمحرر هذه السطور ملاحظات على ماورد في تحليل الباحثة مشرف يارديم في جانب المصطلحات مثلا فاستخدام تعبير الاحتلال كان اسقاطا كولونياليا على تشكلات اقتصادية اجتماعية مختلفة في انماط انتاجها وكان ابعد عن تمثل اشكال الحملات العسكرية العربية التي كان يقوم بها التجار المحاربين على التخوم لأنهم لم يكونوا يبتدعوا اشكالا تنظيمية مختلفة وبعمق عما كان سائدا في تلك المجتمعات بل كانت تدار كما في السابق الا ان سطوة التجمعات العسكرية للتجار المحاربين كانت تتلخص في نزع اشكال من الظلم وتقديم اشكال ادارية فوقية مختلفة في القضايا الاساسية
بيد ان الاحتلال الاستعماري الحديث يضرب المجتمعات في اعماقها ويغير نمط انتاجها تماما ويجعلها فاقدة لاساسات التطور بعيدا عن حاجة المركز الاستعماري والياته بابقائها مصدرا للمواد الخام
فبينما نرى ان الاندلس مثلت حاضرة علمية لجميع الطوائف في قرطبة وغيرها لم يعرف العالم المستعمر في الجنوب اي تكوين اساسي حضاري بل فقدان اساسيات التقدم في استقلالية الادارة والاقتصاد والمجتمع
الاسماء التي اوردتها الباحثة مشرف عن ريادة النهضة العربية كالشيخ الافغاني وتلميذه ورضا كانت نموذجا للتمرد ضد السلطة والعيش في اكنافها وان كانت عانت من كيد الانكليز والتحريض عليهم وبشكل اساسي في مصر وضيق الاستانة والسلطان العثماني بنقد الافغاني كان لعوامل داخلية اساسا استعمارية لضرب اليات التفكير الحر والمستقل وبقيت محدودة ولم تمثل عامل نهوض فعلي واجهضت الثورات التي تأثرت بها كثورة عرابي فيما بقيت الاسئلة لماذا توقفت حركة النهضة؟ولماذا توقفت الباحثة عند هذه المرحلة دون ذكر ظهور الفقاعة النفطية الاولى والثانية وتأثير الوهابية التي رعتها الكارتلات الاحتكارية الاستعمارية لاعادة المسلمين الى التخلف وقبول الاستعمار لمنطقة الخليج منذ مئة عام
وكيف اعادت التركيز على البعد الايماني والغت العقل والمنطق والتفكير تماما من مثل تنطع ابن باز بانه كافر من يعتبر الارض كروية وهوفقيه الخليج وممالك العائلات المتخلفة الحاكمة هناك
ان تناول هذه المرحلة واعادة الارادة والعقل من اساسيات التقدم وكم نحتاج من زمن ونقاش لنطورمكاننا في هذا العالم الذي يسير بسرعة الصواريخ الباليستية وما يفوق سرعة الصوت
بشكل عام المحاضرة قدمت تحليلا جريئا ومختلفا في تناول اسباب الانحطاط وضرورة المساهمة في مجال تناول كل اسباب التخلف العميق والمركب الذي يمنع الاقلاع الحضاري العربي

...............................................................
ما جاء بين اقواس صغيرة في التغطية الصحفية للمؤتمر النقاشي في جامعة لياج هو ترجمة شبه حرفية لما جاء في محاضرة الباحثة مشرف
و قد حرص المحرر على ذلك لنقل اجواء التحليل والمصطلحات التي عبرت من خلالها الباحثة عن رؤيتها الفكرية من مثل احتلال وما اليه
يمكن متابعة النص الأصلي باللغة الفرنسية الذي القته الباحثة في جامعة لياج على الرابط التالي للمركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكيةhttp://centreculturelarabeliege.blogspot.com

أو القسم العربي للمركز:

http://centreculturelliege.blogspot.com/

او متابعة نشاطات المركز وفعالياته على الرابط

http://www.ccapl.be/

ما نشره موقع الحوار المتمدن كخبر على الرابط:http://www.ahewar.org/news/s.news.asp?nid=362923

دور ايران الديني -السياسي واسباب الفشل التاريخي للنهضة العربية محاضرتان باشراف المركز العربي الثقافي بمنطقة لياج البلجيكية
2009 / 10 / 1
يشغل المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية مكانة مهمة في التطرق الى العديد من القضايا الحساسة في الاستراتيجية الاقليمية والدولية ويختار المركزعادة مختصين لهم باع في الدراسات المختصةوفي هذا الايام القادمة تحتل الباحثة البلجيكية من اصل ايراني والمدرسة في الجامعات البلجيكية مكانها لالقاء محاضرة في جامعة لياج ويتم هذا باشراف المركز الثقافي العربي في منطقة لياج وهو جمعية غير ربحية تمول من دافع الضريبة البلجيكي والحكومة الوالونية ولابأس ولشرح ما جاء في الاعلان الموزع على الزوايا الاعلانية في المدينة حاولت ترجمته قدر الامكان باسلوب مبسطبرعاية المركز الثقافي العربي في منطقة لياج البلجيكية محاضرة بعنوانالدور السياسي - الديني لايران في الشرق الأوسطفيروزي ناهوندياستاذة في جامعة بروكسل الحرةمختصة في شئون العالم الاسلامي Vendredi 9 octobre 2009 à 20hSalle G. Kurth, 1er étage à l UlgPlace Cockerill à Liègeمنذ تغيير النظام في العراق عام 2003الشيعة عادوا بقوة الى المشهد الديني في الشرق الاوسطانهم يملكون السلطة في بغدادانهم في قلب اعادة صياغة التركيبة السياسية في لبنانانهم يرمون بكل ثقلهم في الصراع الفلسطيني - الاسرائيليفي وضعية العائلات القبلية الحاكمة في الخليجوالعنصر الأهم انهم قرب الاحتياطي العالمي الأكبر من النفطانهم يعيدون التأكيد في الاغلب على رفضهم للتمييز في المعاملة الذي يجعلهم في مناطقهم العربية الخليجية مواطني درجة ثانيةايران في النهايةالدولة الوحيدة حيث يعتبر المذهب الشيعي دين الدولةوهذا ما يمنحها رويدا رويدا الدور الديني الضاغط وبشكل متعاظموربما تكون في يوم قريب قوة عسكرية نووية لتلعب دور اقليميا واستراتيجيا حاسما في صياغة ليس المعادلات الاقليمية فحسب بل حتى الدوليةوهناك محاضرة ايضا تتناول هذا الموضوع في جانبة التاريخي العربي ومسار النهضة وفشل المحاولات النهضويةمن الشاعر التونسي الذي له مجموعات شعرية بالعربية والفرنسيةباشراف المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية محاضرة بعنوانالفكر الحر في ارض الاسلاماسباب الفشل التاريخيعبد العزير قاسمVendredi 13 novembre à 20hSalle G. Kurth de l ULgPlace Cockerill 1er étage4000 Liège مثلت حملة نابليون على مصر -1798/1801 دون ادنى شك يقظة مبكرة من السبات التاريخي الذي كان يغرق فيه العالم العربيمنذ تلك اللحظة وحتى ستينات القرن السابق اعتبرت تكوينا اساسيا للنهضة ومرادفها الولادة الجديدة :حرية الفكر والفكر الحرفي عقد السبعينات وما بعدها نظر الى المرحلة على ان اللحى اخذت مكانها بعد ان ظهر زغب التفكر الغير عقلاني خلال سنواتهاحروب الاستعمار العسكري الجديد للعراق وحرب احتلال افغانستان تسببت بضرر بالغ على طرائق التفكير العقلانية وشكلت ردودا فعلية ترى ان العالم الغربييريد للعرب ان يستمروا في حالة التخلف والسبات على مرقد السلفيةالنخب العربية تملكها الاعتقاد ان الغرب يتعمد التصدي لاي حملة نهضة وان الاحتلال يقود الى تركيز النظرعلى الطقوس الدينية ومظاهرها السطحية محاولا خلق اشكال صراعات حضارية وهمية لتلبية مصالح الشركات المتعدية للجنسياتباعتبار لن السلفيةالاسلاموية رد فعل غير منطقي على اصولية الادارات الحاكمة في البيت الابيض وبعض الحكومات الغربية المتسترة بمصالح براغماتية واقعية وهمجية لهذه الشركات وبتوزيع ادوار بينها والطبقات الكومبرادورية الظلامية الحاكمة في الخليج وغيره من العالم العربي والاسلامي والتي تأتمر بأمرها.............................................عبد العزيز قاسم هو جامعي تلقى تعليمه في:- معهد الصحافة وعلوم الاتصال- المدرسة العليا العادية- كلية الادب في منوبةتحمل مسؤوليات مختلفة في قطاعات الثقافة والاتصال منها:- الادارة العامة للمكتبة الوطنية- الادارة العامة للراديو التلفزيون التونسي- الادارة العامة للعلاقات الخارجية والتعاون- وزارة الثقافة -كاتب مختص باللغتين العربية والفرنسيةهو مؤلف للعديد من المجموعات الشعرية وله مقالات مختلفة تتطرق الى القضايا الادبية العامة والمقارنة من مثل مشاكل الثقافة في وقتنا الحاضرهو ايضا عضو مراسل للاكاديمية الاوروبية للعلوم والفنون والاداب عضو في مجالس تحكيم ادبية مختلفة Publié par المركز
المصدر : ترجمة واعداد عن الفرنسية:أحمد صالح سلوم

الحكم السياسي - الديني لايران في الشرق الأوسط..محاضرة للاستاذة الجامعية فيروز ناهوندي

برعاية المركز الثقافي العربي في منطقة لياج البلجيكية محاضرة بعنوان
الدور السياسي - الديني لايران في الشرق الأوسط
فيروزي ناهوندي
استاذة في جامعة بروكسل الحرة
مختصة في شئون العالم الاسلامي

Vendredi 9 octobre 2009 à 20h
Salle G. Kurth, 1er étage à l'Ulg
Place Cockerill à Liège

منذ تغيير النظام في العراق عام 2003
الشيعة عادوا بقوة الى المشهد الديني في الشرق الاوسط
انهم يملكون السلطة في بغداد
انهم في قلب اعادة صياغة التركيبة السياسية في لبنان
انهم يرمون بكل ثقلهم في الصراع الفلسطيني - الاسرائيلي
في وضعية العائلات القبلية الحاكمة في الخليج
والعنصر الأهم انهم قرب الاحتياطي العالمي الأكبر من النفط
انهم يعيدون التأكيد في الاغلب على رفضهم للتمييز في المعاملة الذي يجعلهم في مناطقهم العربية الخليجية مواطني درجة ثانية
ايران في النهاية
الدولة الوحيدة حيث يعتبر المذهب الشيعي دين الدولة
وهذا ما يمنحها رويدا رويدا الدور الديني الضاغط وبشكل متعاظم
وربما تكون في يوم قريب قوة عسكرية نووية لتلعب دور اقليميا واستراتيجيا حاسما في صياغة ليس المعادلات الاقليمية فحسب بل حتى الدولية

باشراف المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية محاضرة بعنوان

الفكر الحر في ارض الاسلام
اسباب الفشل التاريخي
عبد العزير قاسم

Vendredi 13 novembre à 20h
Salle G. Kurth de l'ULg
Place Cockerill 1er étage
4000 Liège

مثلت حملة نابليون على مصر -1798/1801 دون ادنى شك يقظة مبكرة من السبات التاريخي الذي كان يغرق فيه العالم العربي
منذ تلك اللحظة وحتى ستينات القرن السابق اعتبرت تكوينا اساسيا للنهضة ومرادفها الولادة الجديدة :حرية الفكر والفكر الحر
في عقد السبعينات وما بعدها نظر الى المرحلة على ان اللحى اخذت مكانها بعد ان ظهر زغب التفكر الغير عقلاني خلال سنواتها
حروب الاستعمار العسكري الجديد للعراق وحرب احتلال افغانستان تسببت بضرر بالغ على طرائق التفكير العقلانية وشكلت ردودا فعلية ترى ان العالم الغربي
يريد للعرب ان يستمروا في حالة التخلف والسبات على مرقد السلفية
النخب العربية تملكها الاعتقاد ان الغرب يتعمد التصدي لاي حملة نهضة وان الاحتلال يقود الى تركيز النظرعلى الطقوس الدينية ومظاهرها السطحية محاولا خلق اشكال صراعات حضارية وهمية لتلبية مصالح الشركات المتعدية للجنسيات
باعتبار لن السلفيةالاسلاموية رد فعل غير منطقي على اصولية الادارات الحاكمة في البيت الابيض وبعض الحكومات الغربية المتسترة بمصالح براغماتية واقعية وهمجية لهذه الشركات وبتوزيع ادوار بينها والطبقات الكومبرادورية الظلامية الحاكمة في الخليج وغيره من العالم العربي والاسلامي والتي تأتمر بأمرها
.............................................

عبد العزيز قاسم هو جامعي تلقى تعليمه في:


- معهد الصحافة وعلوم الاتصال
- المدرسة العليا العادية
- كلية الادب في منوبة
تحمل مسؤوليات مختلفة في قطاعات الثقافة والاتصال منها:
- الادارة العامة للمكتبة الوطنية
- الادارة العامة للراديو التلفزيون التونسي
- الادارة العامة للعلاقات الخارجية والتعاون- وزارة الثقافة -
كاتب مختص باللغتين العربية والفرنسية
هو مؤلف للعديد من المجموعات الشعرية وله مقالات مختلفة تتطرق الى القضايا الادبية العامة والمقارنة من مثل مشاكل الثقافة في وقتنا الحاضر
هو ايضا عضو مراسل للاكاديمية الاوروبية للعلوم والفنون والاداب عضو في مجالس تحكيم ادبية مختلفة

الباحثة ناديا خوري داغر:هناك تحولات في الوعي الاسلامي ضد الوهابية والاسلام السياسي

الكاتبة ناديا خوري داغر:هناك تحولات في الوعي الاسلامي التقدمي ضد الوهابية والاسلام السياسي

مساء يوم الخميس 16/4 اقام المركز الثقافي العربي في منطقة لياج لقاء مفتوحا مع الاستاذة الجامعية والصحافية الفرنسية اللبنانية ناديا خوري داغر في صالته الاساسية الملحقة ببلدية غرفينييهقدمها نائب الثقافة في منطقة لياج جون بيير هوبكنزمتحدثا عن حاجتنا لفهم الاختلاف والتنوع والاستفادة منه في المجتمع البلجيكي وان الكاتبة ناديا تقدم مساهمة اساسية في فهم العلاقات بين الاديان محاولة تقديم خلفية اقتصادية اجتماعية لهذا الاندماج الحضاري وتفاعلاته المختلفة التي تضيف للياج ولبلجيكاوسرد النائب هوبكنزمقتطفات من حياة الكاتبة ناديا الاكاديمية من استاذة للاقتصاد الى الكتابة في الصحافة ومن خبرة استغرقت اكثر من خمسة وعشرين عاما في حقل العالم العربي ومكوناته الثقافية والروحية وقد اغنت تجربتها حياة شاطرت كل الاقاليم العربية من معايشة وترحال وتقارير صحافية اعدتها عن التفاصيل اليومية ومحاولة فهمها ليس وفق التنميطات الغربية المعروفة سواء في لبنان او تونس والمغرب ومصر واغلب العالم العربي والاسلاميباسلوب شيق وسلس شد اسماع الحاضرين الى التفاصيل الصغيرة التي ساهمت في ولادة فكرة الكتاب بدأت الكاتبة حكايتها التي خصص منها لعرض الكتاب مدة عشرين الى خمسة وعشرين دقيقية ثم تخصيص باقي الوقت لأسئلة الجمهور عن الكتاب ويعتبر هذا الوقت لعرض الكتاب طويلا نسبيا لما هو متعارف عليه لكنها انهته والجميع في القاعة التي غصت بحضور بلجيكي يتابعها بدقة دون ان يطلب منها التوقف ومشغوفا بتفاصيل ما تعرضه وبطريقة العرض غير الاعلامية لهذا مجرد ان انتهى الوقت واحست بمضي الوقت المخصص لها وجدت ان مدير الجلسة النائب الثقافي عن منطقة لياج يطلب منها بأدب ودون ضجة ان تتابع عندما بحثت في محرك البحث غوغل الاشهر والادق لم اجد ما تناولته الصحافة العربية عن كتبها ولا عن كتابها الجديد مع ان الحزب الديمقراطي الامريكي قبل ايام كان قد دعاها لالقاء محاضرات عن الاسلام وعن كتابها..

مجرد خبر عابر في جريدة جزائرية ووجدت عند الاستماع الى محاضرتها ان مبرر التعتيم على ابداعاتها في مجال البحث الاجتماعي الاقتصادي يستحق المصادرة عند امبراطوريات الوهابية وسائر الانطمة العربية الظلامية الارهابية لانها تقدم تفكيكا وتركيبا تاريخيا وتستشهد بتحولات الوعي بتحول القوى المنتجة في المجتمع وشبهت تشكلات الوعي الاسلامي الحالية بمراحل لتشكلها في اوروبا في القرن التاسع عشر وبعد ثورة المانفكتورة وحاجة سوق العمل للمرأة ولاحظت ان التجربة المغربية الأكثر نضجا لانها تستند الى نضالات اجتماعية بينما في تونس والجزائر تسير حسب مزاج وفهم السلطة وقوانينيها واستشهدت بماكس فيبر عن علاقة الوعي بالمادة وبتشابه التمثلات الناتجة عن علاقة رأس المال مع المجتمع ووتطور وعي فئاته المختلفة باتجاه التخلف او التقدم الحقوقيوعندما تحدثت لها عن ان الوهابية نتاج لفكر استشراقي غربي لاستعباد المنطقة العربية ولاسيما الخليج الفارسي استشهدت بكتابها وفقرات منه ان هذا ما تقصده بالضبط وقد شرحت ان هناك فرقا بين الاسلام وبين محمولاته التي يمثلها الاسلاميين ولو انه كرد على احد المتداخلين قالت ان هذا التعبير مجازي وجاء بعد حادثة قتل رئيس النظام المصري السادات ويعني ان ما تقصده هو ما يصدر عن الجماعات التي تعتبر نفسها ناطقة باسم الاسلام المتشددكتابها ومحاضرتها بحاجة الى استفاضة اكثر لابد منها بعد هذه التلميح الاول لمثل هذا الاسم ناديا خوري داغر والى مساهماتها في كتاب :"الاسلام الحديث" المسلمون ضد التطرفl islam moderne des musulmans contre l intergrisme

عرض ومناقشة لمؤرخة الفيلم ساندرين ماريان ومخرجته ماريز غرغور:الفيلم الوثائقي -الارض بتتكلم عربي -وحضور جريء في جامعة لياج البلجيكية

تحت اشراف وتحضير ومتابعة المركز الثقافي العربي في منطقة لياج البلجيكية

عرض ومناقشة لمؤرخة الفيلم ساندرين ماريان ومخرجته ماريز غرغور:الفيلم الوثائقي-الارض بتتكلم عربي- وحضور جريء في جامعة لياج البلجيكية

فيلم" الارض بتتكلم عربي" الذي يسرد حكاية المحرقة البريطانية الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني وذاكرته التاريخية عرض في احدى مدرجات جامعة لياج وسط المدينة البلجيكية العريقة مساء 21 تشرين الثاني- نوفمبر- الحالي وعلى هامشه جرت مناقشة للفيلم الوثائقي ومصادره وتعريفات كثيرة اوردها الفيلم باختلاف تام مع ما تروجه الميديا الغربية واتباعها في المنطقة العربيةتألقت المؤرخة ساندرين في استفاضتها عن المراجع التاريخية وعن تفسيرات القانون الدولي وما يسمى الشرعية الدولية للقضية الفلسطينية وعن اشتراط قرار الاعتراف باسرائيل

باعترافها بالدولة الفلسطينية ضمن حدود القرار 181 وهو امر ملزم ويدحض اي شرعية لحدود 67 الذي قبل بها العرب والمنظمة الي شكلها عرفات وفككها عباس من وجهة القانون الدولي..المخرجة الفلسطينية ماريز غرغور تحدثت عن ظروف انتاجها للفيلم بجهد شخصي وعن انتقائها للموسيقى التصويرية وعن معاونة المؤرخة ساندرين الكبيرة التي ما كان للفيلم ان يتم بصورته الحالية لولاها.. حيث تم استعادة الكثير من صور الحياة اليومية والمقاومة للشعب الفلسطيني ايام العثمانيين وفي فترة الاحتلال البريطاني والصهيوني واستعانت المخرجة بشهادات من عاشوا هول مجازر التطهير العرقي التي اقترفها الغزاة الانكليز وورثتهم من المغتصبين الصهاينة ..المؤرخة ستاندرين والمخرجة الفلسطينية ماريز غرغور اتفقتا في مدخلاتهن على توصيف الاعمال الاجرامية التي قامت بها العصابات الصهيونية التي تشكل اليوم

الجيش الاسرائيلي وفلسفته الحالية التي تحاصر بألة الابادة الجماعية شعب غزة توصيفها بالارهاب وبالمنظمات

الارهابية مع شرح قدمته المؤرخة عن ان القانون الدولي الانساني وقواعده الاساسية واتفاقيات جنيف تعرفها بهذا التوصيف .فيلم "الارض بتتكلم عربي" تعرض لصور الاقتلاع اليومي للشعب الفلسطيني ولكل الشواهد التي تدل على ذاكرته الجماعية ومع ذلك قدمت هذه الصور والافلام الوثائقية المقتبسة من الارشيف الانكليزي والفرنسي ومن مصادر عائلية صورة صادقة عن حياة نابضة بالحياة لشعب فلسطين الذي سكنها منذ فجر التاريخفي حديث المؤرخة لـ" " قالت انها اختارت المواد التوثيقة من بين الاف المواد المتراكمة في الارشيف الاوروبي والاخص منه البريطاني وانها تعرض لأول مرة موثقة لتفاصيل حبك وعد بلفور واساساتها الاقتصادية واعتمادها على الاغتصاب للارض الفلسطيني وحتى انه بتفاصيل قرار 181 الذي صاغته الدول الاوروبية التي شكلت عصبة الامم المتحدة تم اعتراف الطرف الصهيوني بحدود القرار وايضا اقرار الدول الغربية بهذه الحدود وان المشكلة الحقيقية في غياب التطبيق هو غياب اي شكل من اشكال الضغط السياسي والاقتصادي مع عدم اغفال ان هذا القرار شكل جريمة بحق الشعب الفلسطيني حيث منح عددا قليلا من الغزاة لايملكون اكثر من ثلاثة بالمئة من ارض الشعب الفلسطيني التي استولوا عليها بضغط انكليزي احتلالي ما قدره خمسة وخمسين بالمئة مما يشكل طعنا في شرعيته ايضا ومجالا لاستعادة كامل الارض الفلسطينية المحتلة بتوفر المقاومة والضغط السياسي والاقتصادي والعسكريالاستاذة الجامعية ساندرين بحضور اكاديمي مميز ردت على اسئلة الاكاديميين البلجيك والحضور مفندة اساطير الرواية الصهيونية وقد اوردت المؤرخة كلمة" اساطير" بحرفيتها في سياق تفسيراتها للرواية الحقيقية الفلسطينيةوقد صرحت المخرجة ماريز غرغور بما يشبه التأكيد على معلومات المؤرخة ان الصهاينة لايملكون اكثر من ثلاثة بالمئة اشتروها من بعض الاثرياء العرب وحصلوا عليها من الاراضي التي استولى عليها الغزاة الانكليزجمعت المخرجة ماريز مادة فيلمها الوثائقية بطريقة فنية مبتكرة حيث من خلال حديث استاذ جامعي من الجامعات البريطانية من اصل فلسطيني عن رؤيته التي تلخصها ابحاثة عن المحرقة الانكليزية الصهيونية للشعب الفلسطيني يتم عرض المادة الارشيفية من مصادرها الانكليزية والغربية وحتى من برامج الدعايةالاستعمارية الصهيونية التي حاولت ان تحبك الدين اليهودي على مقاس المصالح الانكليزية ثم الامريكية بالاضافة الى شهادات ضحايا المحرقة الانكيزية الصهيونية لتبدو المادة الارشيفية التاريخية مع شهادات معاصرة وحديث الاستاذ الجامعي تسير جنبا الى جنب مع تأكيد الرواية الفلسطينية في كل تفاصيلها حتى ان عرض اساليب البناء الاستعماري الصهيوني في لبناته الاولى كان كاشفا لفلاشات الدعاية الصهيونية المؤرشفة عن ارض الصهاينة الموعودة من اله سلطة رأس المال الغربيمحرر هذه السطور ناقش مع المؤرخة بعض العبارات منها ما جاء في الفيلم عن لوبيات صهيوني غيرت الامور عند بعض السياسيين الاوروبين بما يتنافى مع تصريحاتهم المعارضة لكثير من تفاصيل المشروع الصهيوني معبرا عن رأيي بأن لاوجود للوبي اسرائيلي صهيوني بالغرب الاوروبي او حتى الامريكي على حد سواء بل ان هذ التناقض تم بين الجهة السياسية الحاكمة من جهة ومصالح رأس المال الغربي الداعم للمقاولات الاجرامية التي اسمها اسرائيل في المنطقة العربية وكلمة مقاولات كانت التسمية التي استخدمها هرتزل في تسويقه للمشروع الصهيوني وقد عبرت عن الازمة المالية الحالية وتراجع مكانة الولايات المتحدة دوليا ستفتح المجال امام الضحايا ليفضحوا الاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية بالاضافة الى عجز اسرائيل عن احراز نصر على منظمة شبه عسكرية صغيرة كحزب الله وعدم امتلاك قادة اسرائيل من اساليب ضد المقاومة في غزة غير وسائل الابادة الجماعية باحتلال غزة الكترونيا ومنع الغذاء والدواء والكهرباء والماء يشكل احراجا وفضيحة اخلاقية وتاريخية وجزائية لمن يدعم كيان مقاولات اجرامية اسرائيلية واسعة لايستطيع حماية نفسهلاتكتفي المخرجة ماريز بعرض مادة تسجيلية جديدة اقرب الى حكاية فنية درامية مشوقة تأتي وفق تداعي الاحداث و توفر صوتا يرافق الفيلم ليكشف عمقا غائرا في الذاكرة بل هي تدرس مادة فيلمها بحيث لايتسرب الملل منها او حتى الشك لتضيف مباشرة الى اي حديث براهين قاطعة من نص بلفور او من الدعاية الصهيونية للارض الجديدة تشبه في لغتها لغة الدعاية الغوبلزية النازيةكان واضحا من لغة المناقشة التي سادت الندوة التي تلت عرض الفيلم تمكن المؤرخة والمخرجة من تفسير العمل وتقديم مبرارته المنطقية ولاسيما اذا اضفنا انها جرت في جامعة لياج التي تنافس في المكانة العلمية هارفارد واكسفورد وتعتبر احدى افضل اربع جامعات في العالم

...

نشرت هذه المادة الصحفية بأكثر من موقع:

في موقع" الحوار المتمدن"على الرابط التالي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154382

في موقع" أخر خبر"على الرابط التالي

http://www.akherkhabar.net/%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D9%88%D9%85%D8%AE%D8%B1%D8%AC%D8%AA%D9%87_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B2_%D8%BA%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7.html

محاضرة الاستاذ الجامعي الزائر في الجامعات البلجيكية رودلف القارح في جامعة لياج البلجيكية:ماهي الاستراتيجية الامريكية في عهد اوباما

ما نشره موقع "الحوار المتمدن" عن احد نشاطات المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج في جامعة المدينة البلجيكية:

استراتيجية امريكية واحدة بأساليب مختلفة لحزب رأس المال الامريكي بوجهيه

بدعوة من المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية اقيم مؤتمرا حواريا عن سياسة اوباما في الشرق الاوسط في احدى قاعات جامعة لياج

كان العنوان يحمل تصورا عن الاستراتيجية الامريكية القديمة - الجديدة

والقى ،رودلف القارح، استاذ جامعي زائر في احدى الجامعات البلجيكية محاضرته بيد ان المشاركة الثانية في الندوة الاستاذة الجامعية المعروفة نهلة الشهال الاستاذة في جامعة الكسليك في لبنان الا انها غابت الباحثة عن المؤتمر بعد ان اصابها عارضا صحي مفاجئ في محطة الشمال في بروكسل اثناء توجهها لالقاء محاضرتها

لذا اقتصرت المشاركة على الاستاذ الجامعي رودلف القارح ومدير الجلسة الاستاذ الجامعي في جامعة بروكسل الحرة محمد اماتو

في مساهمة الاستاذ رودلف ومداخلاته وردوه على اسئلة الحاضرات والحاضرين اعرب عن عدم تغير الاستراتيجية الامريكية في خطوطها العريضة ولكن التغير في اساليب انجازها

"السياسة الامريكية في الشرق الاوسط بعد انتخاب اوباما"عنوان الندوة الفكرية السياسية في جامعة لياج..حيث تحدث الاستاذ الجامعي رودلف القارع شارحا كيف كانت السياسة الامريكية تحي مناخاتها الصحية لمصالحها التي تستلزم الاستمرار في اليات التوتير والحروب الدولية بخلق اخطار وهمية

فما ان دفعت السياسة الروسية الغورباتشوفية وبوتين ومديفديف الى اضمحلال خرافة الخطر الشيوعي حتى غابت صورة الشيطان الشيوعي لتقوم الولايات المتحدة وعبر الناتو المنظمة العسكرية الارهابية المعادية للانسانية بفبركة صورة شيطان آخر اسمه الشيطان الاسلامي لتستغل ميزتها التفوقية الوحيدة وهي القوة العسكرية الا ان فشلها في تحويل هذه العولمة العسكرية او القوة العسكرية الى انظمة سياسية متماسكة وموالية لها في العراق وافغانستان كان له دور في اعادة ترتيب طرق تحقيق هذه الاهداف التي لم تتغير من الاستراتيجية الامريكية وانما تلجا الى أساليب سياسية ودبلوماسية ومالية جديدة

لابد من التنويه الى جهود رئيس المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج ناجي الصباغ الذي يبذل جهودا مضنية لاقامة الكثير من الانشطة في جامعة لياج وفي صالة المركز الثقافي

ومن يتابع بعض التفاصيل الصغيرة لما قيل اثناء وبعد الندوة ويرى الاستاذ ناجي يقوم بكل الترتيبات من اضاءة الى اعداد اصغر الامور التقنية والمستلزمات يعرف ان الكثير من الانشطة لايمكن ان تكون دون جهوده

.............................................

نشر ت هذه التغطية على رابط موقع "الحوار المتمدن" التالي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168032

محاضرة للباحثة البلجيكية مشرف يارديم عن اسباب انحطاط الحضارة العربية في اواخر الامبراطورية العثمانية

باشراف المركز العربي الثقافي في منطقة لياج قدمت الباحثة البلجيكية مشرف يارديم معدة رسالة دكتوراة في اللغة العربية والدراسات الاسلامية محاضرة جريئة عن اسباب انحطاط الحضارة العربية في اواخر العصر العثماني فقد اعتبرت ان زوال الفترة المضيئة كان لأسباب مختلفة منها غياب النقد وهناك الكثير من حمل الاسلام المسؤولية عن هذه الفترة المظلمة بشكل مواز لهذا ولد في العصر التاسع عشر اعادة تكوين في الوعي الاسلامي الذي ظهر بشكل عملي وواضح في الادبيات الاسلامية المقارنة "اعادة تكوين جذرية للمفاهيم الاسلامية"
كان الفضاء الفكري الذي تحدث من خلاله الباحثة البلجيكية من اصل تركي هو جامعة لياج في صالة ج.كورث في الطابق الأول

.............................................................................................

سيتم في المدونات القادمة عرض لملخص محاضرة الباحثة البلجيكية مشرف يارديم

يمكن متابعة نص المحاضرة باللغة الفرنسية على النسخة الفرنسية التابعة لموقع المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية على الرابط التالي:

http://centreculturelarabeliege.blogspot.com

قدمها موسيقي قادم من الجزائر :رحلة حب وصداقة بين الموسيقى العربية والالات الغربية

ما نشرته جريدة "القدس العربي"اللندنية عن نشاطات المركز الثقافي العربي في منطقة لياج البلجيكية
قدمها موسيقي قادم من الجزائر: رحلة حب وصداقة بين الموسيقي العربية والآلات الغربية
25/02/2008
لياج ـ بلجيكا ـ القدس العربي ـ من احمد صالح سلوم: كالعادة لا مكان شاغرا في صالة المركز العربي الثقافي في لياج وبعض الحضور تابعوا تلك الامسية الموسيقية التي تحكي عن علاقة ممكنة بين الشرق والغرب واقفين.الحجز للمقاعد كان مسبــــقا وكان الجـــــميع يشغل مكانه وكأنه امتلك ثروة لا تقدر بثمن.جمهور مختلف نسبيا عن جمهور النشاط الثقافي سابقا وبالتأكيد عما قبله. المناسبة اليوم هي رحلة مزج موسيقية في عزف قطع موسيقية عربية بآلات تارة غربية وشرقية معا وتارة بأدوات عزف غربية صرفة مع الاكورديون والساكسوفون اللذين هما آلتان غربيتان بامتياز.كان الاختيار يحدده استاذ الموسيقي في معهد لياج العالي للموسيقي محمد باركو والمتفرغ اليوم بعد قصة مرض اخير الم به الي احياء الحفلات الموسيقية فقط..في حديث مع القدس العربي قال محمد ان ثمة قطعا موسيقة شرقية محددة فقط يمكن عزفها علي الات موسيقية غربية لأن النوتة الكاملة لا يمكن العزف من خلالها علي بعض الآلات الغربية.لذا اختار محمد باركو وعازف الاكورديون البلجيكي فرانسيز دانولي بعض القطع الموسيقية التي قدمت في الكونسيرت الموسيقي الذي تم في صالة المركز الثقافي العربي في منطقة لياج.وكان الموسيقار وعازف الناي والقصبة والساكسوفون محمد باركو يقدم لجمهوره البلجيكي المتذوق لهذا العزف الجديد قطعا موسيقية اختارها بعناية مع شرح عن حكاية القطعة الموسيقية ومسمياتها اذا كانت تنتمي الي المقام العراقي او الموشح الحلبي او الموسيقي الاندلسية.. حيث عزف مقطوعة شرقية هي عبارة عن موشح حلبي لا يعرف كاتبه علي وجه التحديد.. مفصلا ان حلب باعتبارها ملتقي لقوافل التجارة الدولية تاريخيا جعلها تقدم روحية عزفية خاصه باعتبارها التقاء متفردا بين الحضارات، مما جعل المدرسة الاندلسية الحلبية مختلفة عما هي في المغرب العربي الذي تميز انه نسخة قريبة من العزف الاندلسي بينما اضافت حلب روحها وطربها الفريد. محمد باركو كما ذكر لجريدة القدس العربي وهو القادم من شرق الجزائر درس الموسيقي في تركيا معتبرا انها ما زالت كنز الشرق الفني الاصيل مدقـقا في شروحاته مساهمة الاتراك والعرب والشركس والقوقازيين والارمن واليهود الذين كانت تضمهم حلب وتركيا والمشرق العربي.وبدا ان جميل بيك الطمبوري قد احتل مكانة مميزة في العزف الشرقي في حديث العازف محمد باركو ليورد ان احدي المعزوفات الشرقية المعروفة قد نوّتها كاتبه الخاص الذي هو ارمني او شخص من احدي الطوائف الدينية في تركيا لأن الطمبوري لم يكن يعرف النوتة والكتابة.
موسيقي تسعي لانجازبطاقة عبور بين حلمين
تلك الرحلة الموسيقية التي تريد ان تكون رسالة صداقة وحب.. ذلك ما كتب علي اعلان الجولة الروحانية للموسيقي العربية الايطالية البلجيكية الغربية التي دعي اليها المركز الثقافي العربي في منطقة لياج.ناجي الصباغ الذي لا تعرف انه مدير المركز الا حين يقدم الحفل الموسيقي الكونسيرت بعبارات بسيطة وعميقة وبصدق عفوي فهو يعد الامور الصغيرة والكبيرة للحفل وهو من ينسق اماكن الحجز ومن يصور بكاميرا الفيديو ومن يتابع كل صغيرة وكبيرة ومن يحظي باحترام هذا الجمهور الواسع والمولع بالفنون الشرقية وما يأتي من الشرق وعن الشرق العربي..وكأنه يشكل لوبيا عربيا بأرقي اساليبه الحضارية: الفن والثقافة والمعرفة بينما تغيب كل لوبيات المرتزقة للانظمة العربية التي لا يهمها الا ان تروج لحكامها وكأنهم الحضارة العربية الاسلامية مع كل ما يثيرونه من قرف عند المتابع الغربي الذي لا يراهم سوي خيال مآته لمصالح شركات الاستعمار الجماعي الفوق قومية للعراق وفلسطين وافغانستان والخليج العربي..لغة عالمية قدمها الموسيقار البلجيكي ـ الجزائري محمد باركو وهو يسردها تلخيصا وعزفا بروح وفكاهة تقربه اكثر الي الجمهور البلجيكي الايطالي.. وكانت تلقي كل معزوفة يرتلها مع الموسيقي فرانسيز دانولي تصفيقا حارا وتفاعلا شفافا تراه في تحفز مشاعر الحاضرين واسترخائها الفني بآن معا.اطلاع الموسيقار محمد باركو علي كل تفصيلة تاريخية وتوثيقية تخص كل معزوفة اهله ان يروي حكايتها او ما روي عنها بكل ثقة عن عشق فتاة شيشانية وتلاقح الموشح الحلبي بعالمية طريق الحرير وفسيفسائها اللوني المجتمعي الفني العجيب علي طربها وفتنته في الروح كان حاضرا وشاغلا ارواح من تابعوا كل تدوينة موسيقية كان يعزفها الفنان محمد باركو بعشق وحب لكل سطر بالنوتة بالناي او القصبة او الساكسوفون ومعه العازف المتميز فرانسيز دانولي..النوتة التي لا يشردان عنها لتضبط ايقاع تلك الموسيقي التي تنساب مع الناي والقصبة بخلفية موسيقية ينسجم معها الاكورديون او كأن تسمع صوت صباح فخري حاضرا غائبا بين الساكسوفون والاكورديون وهما يعزفان موشحا حلبيا او مقاما عراقيا.لست مختصا بالموسيقي وقد افاض الموسيقار محمد باركو في تفصيل الفروق الدقيقة وامكانيات الالات الشرقية والغربية والطاقات التي تحملها الموشحات والمقامات والقدود والفن الاندلسي.
الموسيقي التي قد تكونموضوعا لمقابلة خاصة معه
بيد انك تدرك حســـاسيته العالـــية وفهمه العميـــــق والموسوعي المـــعرفي للغات الموسيقية وعالميتها وهذا ما سعي الي اختياره والتوفيق بينه في تحديد نوعية الموشح الممكن عزفا علي الالة الغربية وما هو مستحيل لأنه غير قادر علي تمثل النوتة العربية الكاملة.بين عباراته مع جريدة القدس العربي تجد احتراما وتقديرا بالغين للمدرسة التركية الشرقية وحرفيتــها وحفاظها علي الفن العربي الشرقي الأصيـــــل حيث تكون الموسيقار هـــــناك مع احترام خاص لمدرسة حلب الفنية ايضا التي ما زلنا نذكر امتحان محمد عبد الوهـــــــــاب فيها وفرحته بنيل شهـــــادة القبول من جمهور حلب الذواق للطرب الموسيــــــقي بحرفيته العالية، وهذا ما لمســــته في استفـــاضة محمد عن موشحات حلب في حـــــديثه امام الجمهور وفي تفاصيله في المقــابلـة التي اجريتـــها معه علي هامــش الكونسيرت الذي لاقي تجاوبا مميزا من الحضور الذي بدا مختارا بعناية وذواقا للموسيقي وتجديداتها وابتكاراتها الحضارية وعبقريتها التي تنبع من ذاتها.المركز وامام الاقبال الواسع علي نشاطاته سيلبي طلب جمهوره باعادة تكوين الصالة بتوسيعها بهدم الجـــــدران وتحويلها الي جدران متحركة لتلـــــبي شوق الحضور البلجيكي والايطالي لمتابعة الثقافة العربية الاسلامية وتجلياتها الحضارية من خلال ابنائها المبدعـــــين كالموسيــــــقار محمد باركو او من خلال توثيـقها فنيا من عشاقها الغربيين

فيلم وثائقي عن شروط العمل العبودية في فلسطين المحتلة للبلجيكية ميشيل سوتان

فيلم وثائقي عن شروط العمل العبودية في فلسطين المحتلة ..

الشعب الاصلي يعيش "برئة واحدة" معطوبة باجراءات الاحتلال وقوننته الاوسلوية







بالتعاون مع المركز الثقافي العربي في منطقة لياج يعرض يوم 18 من شهر سبتمبر القادم في الساعة الثامنة فيلما وثائقبا استمد عنوانه من تصريح لأحد ارباب العمل في معمل للورق في الضفة المحتلة بانه بعد الجدار الصهيوني اصبح عمله" برئة واحدة " وحتى هذه الرئة قد دمرها الاحتلال بعوائقه ونقاط تفتيشه وحواجزه الجهنمية حيث تطول مسافة تقطعها بعشرة دقائق الى ساعات وربما تقضي يومك دون ان تصلها فتخيل ما هي شروط العمل والانتاج في كيان السلحفاة الاحتلالي
المخرجة ميشيل سوتان التي هي سكرتيرة سابقة في النقابة الاشتراكية تدير الفيلم بتفاصيله برفقة المصور
عوائق كثيرة واجهتها المخرجة من ضمنها منع اي تحقيق وثائقي عن الحواجز او بخصوص شروط العمل التي تشبه اخضاع العمال لانعدام حقوق لا يشبه الا عالم الحيوانات السائبة - كما قال احد العمال في التقرير - في بلاد تنعدم فيها الحقوق وتنتزع يوميا من اصحابها الاصليين
منع التحقيق والتصوير ليس من طرف الاحتلال فقط بل من وكالة الاحتلال في رام الله واجهزتها لهذا كان عمل المخرجة يتم في شروط معقدة وقاهرة وسرية حيث امتناع الكثير ممن يتعرضون لشروط مجحفة للعمل من فضح ارباب اعمالهم او الشروط الاحتلالية المعادية لاي حق للسكان الاصليين بسبب الأذى الي سيتعرضون لها من اجهزة الاحتلال واجهزة وكالته في رام الله
صحيح ان الكثير من المعلومات يعرفها المختص على الأقل الا انها بالنسبة للمتلقي الغربي تبدو مفارقات في غاية القسوة والظلم حيث يسجل احد النقابيين انه كيان الاحتلال يسرق اكثر من اثنين وثمانين من المخزون الجوفي من مياه الضفة المحتلة ويترك الباقي حيث للمغتصبين الصهاينة حصة استهلاكية تفوق بعشرة مرات ما يستهلكه الفلسطيني الملزم بأخذ تصريح لحفر اي متر تحت الارض من الاحتلال حسب بنود اعلان اوسلو واتفاقية باريس الاقتصادية التي قوننت الاحتلال وفوضته باستعباد السكان الاصليين وفق شريعة الشركات المتعدية للجنسيات التي تمول المهمات الاجرامية للكيان الصهيوني وتوسعه وباستخدام طرف فلسطيني يقدم خدماته كوكيل حصري للاحتلال تحت مسمى وهمي يطلق عليه سلطة المقاطعة في رام الله
احد العمال يروي كيف يستيقظ في الواحدة بعد منتصف الليل ليقطع ثلاث الى اربع ساعات ليصل الى عناتا ثم ليتسلل عبر الجبال والهضاب ثم ليصل ويجلس في الشوارع ينتظر مشغلا له في القدس
وليقضي ثلاثة ايام دون ان يجد احدا فقد اعدم الاحتلال مصادر رزق الفلسطيني كما اورد احد مسؤولي الروابط الفلاحية بمنع الفلاح من الوصول الى ارضه وحتى لو وصل فانه يكون قد مضى النهار دون ان يشتغل بها سواء كانت خلف الجدار او قبله وحتى لو استطاع فلاحتها فانه لن يجد سوقا بتدمير الاحتلال لسوق التسويق الفلسطني الداخلي واشتراط اجراءات طويلة جدا ومعقدة للتصدير كما شرح احد مصدري لزيت الزيتون لاوكسفام في التقرير
سائق باص نقل صغير يشرح انه يجني ثلاث مئة دولار ليدفع مئتان وخمسين دولار للبنزين في حواجز الاحتلال ليبقى له خمسين تشمل كل نفقات السيارة ومعيشته
يجزم اغلب من اجرى معهم التقرير تغطياته التسجيلية انهم ان لم يعملوا لن يجدوا ما يطعمون به اولادهم لانعدام اي حقوق لهم عند العمل مع الصهاينة ووفق شروط العمل العبودية التي سنها الاحتلال في الضفة وفي الجزء الاخر من فلسطين التاريخية
ويحكي احد النقابيين في القدس على انه لايستطيع ان يلتقي بالعاملين الفلسطينيين بثلاثة فنادق لايبعدوا عنه الا دقائق لأنهم فلسطينيين ولا يحق له الدفاع عنهم متسائلا دون تصريح اين تجد مثل هذه العنصرية ورغم ان العمل يكون بالاسود وتحصل منه الدولة الصهيونية ضرائب وتسرق ضمانهم الاجتماعي بسبب حرمانهم من حقوقهم الا انك لاتجد من ينصفهم ..
يسرد الفيلم بهذا الفيلم القصير حكايات قاسية عن احتلال عز الشبيه له في التاريخ البشري في همجيته وانحطاطه فيرينا كيف حول اراض شاسعة كانت خضراء كالجنة بشجر الزيتون الى اراض قاحلة وكيف انه انشأ طرقا واسعة وفسيحة خاصة بالمغتصبين على اراضي الشعب الاصلي في الضفة المحتلة وكيف يمضي الفلسطيني صاحب الحق يومه ليقطع عشر دقائق على ارض ترابية وحواجز شيطانية بساعات طوال
ويروي الفيلم بالصورة والصوت كيف دمر اربعة مئة ارهابي صهيوني من بروكلين الامريكية وبحماية الف ومئتين من منظمة جيش الدفاع الاسرائيلي الارهابية كيف دمروا القلب التجاري لمدينة الخليل التي يقطنها اكثر من مئة وعشرين الف فلسطيني لنرى مصطلحات الاحتلال الافظع خلال التاريخ عن الدولتين وما معنى دولة البانتوستان التي سيكون امامها نظام العبودية في جنوب افريقيا ارحم بمليون مرة
الفيلم يستغرق اثنتين واربعين دقيقة وسيحاول فريق العمل الاجابة على اسئلة الحضور في صالة النقابة الاشتراكية الطابق الأول في ساحة سان بول 9 في قلب مدينة لياج 4000

طاقم المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج البلجيكية

طاقم المركز الثقافي العربي بمنطقة لياج